つながりすぎ、動きすぎで〈接続過剰〉になった世界で「切断の哲学」を思考する画期的ドゥルーズ論――浅田彰、東浩紀両氏が絶賛する思想界の超新星、衝撃のデビュー！

“もっと動けばもっとよくなる” “もっともっとつながりたい”
……動きすぎ、関係しすぎて、ついには身動きがとれなくなった世界でいかに生きるか。
待望のドゥルーズ入門。

ドゥルーズ哲学の正しい解説？　そんなことは退屈な優等生どもに任せておけ。ドゥルーズ哲学を変奏し、自らもそれに従って変身しつつ、「その場にいるままでも速くある」ための、これは素敵にワイルドな導きの書だ。——浅田彰

超越論的でも経験的でもなく、父でもなく母でもない「中途半端」な哲学。本書は『存在論的、郵便的』の、15年後に産まれた存在論的継承者だ。——東浩紀
【序——切断論】
0-1　『アンチ・オイディプス』と『千のプラトー』　
0-2　非意味的切断の原理
0-3　接続的／切断的ドゥルーズ
0-4　CsO、LSD、H!O
0-5　生成変化を乱したくなければ、動きすぎてはいけない
0-6　方法——ドゥルーズ哲学の幼年期へ
0-7　セルフエンジョイメント

【第1章】　生成変化の原理
1-1　物化と生成変化——万物斉同に抗する区別
1-2　生成変化論のレトリック（1）——区別のある匿名性
1-3　生成変化論のレトリック（2）——微粒子の関係
1-4　出来事と身体をパフォームする
1-5　心身並行論と薬毒分析
1-6　スピノザ主義から関係の外在性へ

【第2章】　関係の外在性——ドゥルーズのヒューム主義
2-1　『経験論と主体性』によるカント批判
2-2　差異＝分離の原理
2-3　空間と恩寵
2-4　メイヤスーとハーマン
2-5　事情、因果性の部分化
2-6　結果＝効果の存在論
2-7　原子論に対する思弁的解決
2-8　汎--観想論——時間の第一の総合

【第3章】　存在論的ファシズム
3-1　生気論的ホーリズム——《宇宙》　
3-2　潜在性の逆超越化
3-3　代理-表象不可能性——時間の第二・第三の総合
3-4　構造主義的ホーリズム——《欠如》
3-5　ガタリとラカン
3-6　否定神学批判、複数的な外部性、変態する個体化

【第4章】　『ニーチェと哲学』における〈結婚存在論〉の脱構築
4-1　肯定を肯定する
4-2　ニーチェの多元論＝経験論
4-3　ディオニュソスとアリアドネの結婚
4-4　ニヒリズムの徹底

【第5章】　個体化の要請——『差異と反復』における分離の問題
5-0　後半への序——関係主義から無関係の哲学へ
5-1　やる気のない他者と超越論的愚かさ
5-2　イロニーからユーモアへの折り返し
5-3　二つの現働性
5-4　強度＝内包性の倫理

【第6章】　表面、深層、尿道——『意味の論理学』における器官なき身体の位置
6-1　表面の無-意味——《裂け目》　
6-2　深層の下-意味——多孔性・多傷性
6-3　肛門的、尿道的、性器的

【第7章】ルイス・ウルフソンの半端さ
7-1　ドント・トリップ・オーバー・ザ・ワイヤー
7-2　成功したメランコリー

【第8章】　形態と否認——『感覚の論理』から『マゾッホ紹介』へ
8-1　純粋形式と非形態　vs　歪曲された形象
8-2　純粋否定と死の本能
8-3　否認、一次マゾヒズム
8-4　快原理の二つの彼岸

【第9章】　動物への生成変化
9-1　中間の動物
9-2　ユクスキュルのダニ
9-3　エチカ＝エソロジーの陰
9-4　ノマドの暗い底
9-5　死を知る動物

エピローグ——海辺の弁護士

あとがき

著者

千葉　雅也 (チバマサヤ)

78年生まれ。哲学研究者、作家。著書に『動きすぎてはいけない』『勉強の哲学』『意味がない無意味』『現代思想入門』『デッドライン』『オーバーヒート』等。

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